La investigadora Karina Felitti viene estudiando los cambios en las relaciones sexo afectivas, en la convergencia del apogeo de el movimiento feminista y la proliferacion sobre aplicaciones sobre citas, que Posibilitan interpretar una cosa de las modos en que se construye la subjetividad en las sociedades contemporaneas, tan centrada en la desempeno sexual.
Las trabajos sobre Karina Felitti en coaching sexual asi como cuestiones a considerar feministas en el apego se enmarcan en un esquema sobre investigacion acerca de las representaciones y experiencias de la liberacion sexual de la mujer en la Argentina contemporanea. A partir sobre su formacion igual que historiadora asi como sus trabajos previos en la decenio sobre 1960, se duda por las caracteristicas de la “nueva” revolucion sexual. Si aquella de las sesenta se relacionaba, no falto tensiones, con propuestas contraculturales, anticapitalistas y con enfasis en la actividad colectiva 
, ?en que tradiciones politicas se inserta esta recien estrenada parte? ?Cuales son las elementos, legados y promesas? ?Quienes disputan sus sentidos? ?Como se construyen asi como circulan las premisas, y de que maneras son apropiadas asi como vividas? A partir sobre estas dudas han surgido colaboraciones con Mariana Palumbo, material, capitulos y un ejemplar que saldra por Prometeo en seguida.
En el ambiente de sus investigaciones, Tinder aparece como una fuente sobre diseccion, una ciencia que condensa significados y puntos de un contexto. “Me interesa especialmente la participacion que goza de esta ciencia en los procesos de autonomizacion. A partir de la Marea Verde se produjeron varios libros y podcast, se crearon cuentas en paginas sociales, se organizaron talleres, referente a el amor y la sexualidad, que analizan y en la mayoria sobre las casos, proponen maneras mas democraticas, mas placenteras, mas feministas, mas amables, de vivir las vinculos. Demasiadas son intervenciones que se posicionan desde los feminismos. Tienen en ordinario el convidar a la reflexion personal y colectiva, an una tarea en si que radica en leer, informarse, conocerse. Hablar sobre sexo, como ya senalo Foucault, y conocerse de lograr trazar el unanimidad, son clave en la mayoridad sobre estos articulos, que se vinculan con la urgencia sobre reponer la voz “No nos callamos mas”.
?Cuales son los libros sobre las que trabajaste?
–individuo sobre mis estudios recientes fue justamente en este corpus, lo texto desde los feminismos asi como en debate con ellos, sobre el apego, el sexo y la sexualidad. Como podria ser, los libros de Luciana Peker, Tamara Tenenbaum, Alexandra Kohan, Senorita Bimbo, Tati Espanol, Del Mar Ramon, dentro de otros. Las discusiones en la obligacion afectiva, los protocolos, el amor separado del dolor. Con distintas intensidades asi como apuestas, en general concluyen que no se puede demandar una ley con el fin de que alguien te quiera, que Existen una otredad que no se controla. Por lo tanto, que podriamos efectuar seria la duda que atraviesa an algunos que adquieren esos libros, asisten a las charlas, a las talleres, igual que sucedio en el curso de el CCK. Me interesa preguntarme por las moralidades que se construyen en esos espacios, las implicancias sobre declarar que el amor sera feminista o no sera, o que las excelentes camas son las feministas.
?Estamos frente an una diferente conmocion sexual?
–Como historiadora me interesa visibilizar las procesos, no meditar en terminos sobre ruptura asi como En Caso De Que vamos an usar la palabra conmocion, muy en boga en la actualidad (conmocion feminista, sexual, de estas hijas, de estas viejas, de las mujeres deseantes) caracterizarla por motivo de que en si la expresion revolucion no nos explica a que nos estamos refieriendo. Algunos que han estudiado la leyenda sobre la conmocion sexual sobre los sesenta coinciden en pensarla como un desarrollo inacabado, atravesado Ademas por cambios tecnologicos asi como por el mercado, igual que sucede actualmente, pero en diferentes escalas. Como podria ser, en las anos de vida cincuenta la entrada de el telefono fijo asi como de el carro implico ademas un cambio en el modo sobre citas. El automovil permitio que vos salieras con usuarios que no estuvieran en las alrededores, Asimismo habia un lugar intimo para la exploracion sexual. y el telefono posibilito una comunicacion privada, no exenta sobre mediaciones porque podia atender tu mama, alguna cosa diferente al celular que seria de empleo personal, tan personal que se ha disenado como la prolongacion del cadaver. Es decir, no seria Durante la reciente vez que las relaciones sexo afectivas se ven atravesadas por lo tecnologico y que lo cual genera un panico moral. Las lecturas polarizadas, “Tinder seria el comercio sobre la pulpa” o “Tinder seria la democratizacion del sexo”, nunca posibilita ver las matices asi como pretende cerrar la debate en posiciones antagonicas que no proporcionan cuenta de estas experiencias, que son situadas asi como cambiantes.
?Como se relacionan asi como retroalimentan lo virtual y lo presencial?
–Waldo Mandiello tiene intervenciones en algunos barrios de excelentes Aires, dibujos sobre sobres sobre carta, con frases, como “darnos las besos que nos mandamos”, “estar mas actual que en linea”, “menos tinder asi como mas cafeteria de el barrio”. En esas frases se plantea un antagonismo y lo que destacan varios trabajos, asi como seguramente modelos propias experiencias, seria la circularidad, un ida asi como vuelta: las personas se conocen por Tinder, chatean, se encuentran asi como vuelven a chatear, se va intercalando lo presencial y lo virtual, igual que ademas ocurre con las amistades, la familia asi como ahora hasta el labor. No necesariamente es un ambiente y otro opuestos, sino que se encuentran cualquier el lapso relacionados. y aca tomo alguna cosa que tambien dice Maximiliano Marentes cuando nos ponemos un escaso puristas ?no estamos sacralizando las relaciones sexo afectivas cuando las deseamos correr sobre los medios por los cuales armamos la vida cotidia Desde las feminismos las ponemos en comunicacion con el patriarcado, con las violencias, renegamos sobre las dogmas religiosos, sin embargo quizas podemos construir la nueva sacralizacion, esta ocasion laica.
Lo ordinario esta atravesado tanto por la ciencia como por el sector…
–Si, por motivo de que nos agenciamos ropa Con El Fin De una cita, tanto hembras igual que varones, Tenemos un mercado en torno al arreglo personal que cada vez mas involucra a los varones, como muestra excesivamente bien el boom de estas barberias. La cena, el vino, la birra, el cafe, las salidas. Una diferente critica a Tinder, o las apps en general, podria ser son un “mercado de la pulpa” y este es un aspecto sobre conflicto en las libros feministas que analice. Nunca Tenemos la sola valoracion.